IMAM ALI AR-RIDHO
Ali bin Musa atau Imām Alī bin Mūsā ar-Riđhā (Bahasa Arab: علي بن موسى الرضا) (Madinah, 11 Dzulkaidah 148 H - Masyhad, 17 Safar 203 H) (diperkirakan 1 Januari 765 - 26 Mei 818) salah satu dari Imam besar (kaum Muslimin) dan pelita umat, dari golongan Ahlul Bait Nabi, sumber keilmuan, irfan, kedermawanan. dalam tradisi Syi'ah Dua Belas Imam adalah imam ke-8.menggantikan ayahnya, Musa al-Kazim. Ia juga merupakan bagian dari rantai otoritas mistik dalam tarekat-tarekat sufi Syiah. Dia dikenal karena kesalehan dan pembelajarannya, dan sejumlah karya dikaitkan dengannya, termasuk Al-Risala al-Dhahabia, Sahifa al-Rida, dan Fikih al-Rida. Uyun al-Akhbar al-Rida oleh Ibnu Babawayh adalah koleksi lengkap yang mencakup debat agama, ucapan, detail biografi, dan bahkan mukjizat yang terjadi di makamnya.
Al-Rida sezaman dengan Kekhalifahan Abbasiyah Harun ar-Rasyid dan putra-putranya, al-Amin dan al-Ma'mun.Dalam keberangkatan mendadak dari kebijakan anti-Syiah Abbasiyah, mungkin untuk mengurangi pemberontakan Syiah yang sering terjadi, al-Mamun mengundang al-Rida ke Marw di Khorasan, ibukotanya, dan menunjuknya sebagai pewaris meskipun ada keengganan dari al-Rida. al-Rida menerima tawaran itu dengan syarat dia tidak akan ikut campur dalam urusan pemerintahan. Penunjukan Ali al-Rida oleh Abbasiyah al-Ma'mun segera menimbulkan oposisi yang kuat, terutama di kalangan Abbasiyah dan nasionalis Arab Suni, yang memberontak dan mengangkat Ibrahim al-Mubarak, sebagai khalifah di Baghdad. Menyadari beratnya oposisi Irak, al-Mamun dan rombongan meninggalkan Khorasan menuju Baghdad, ditemani oleh al-Rida. Imam, bagaimanapun, meninggal secara misterius ketika mereka mencapai Tus pada bulan September 818. Kematiannya terjadi tak lama setelah pembunuhan al-Fadl bin Sahl, wazir Persia al-Mamun, yang secara terbuka dianggap bertanggung jawab atas kebijakannya yang pro-Syiah. Khalifah sering dianggap bertanggung jawab atas kedua kematian tersebut, karena ia membuat konsesi kepada pihak Arab untuk memuluskan kepulangannya ke Baghdad. Tus kemudian digantikan dengan kota baru, yang disebut Masyhad (terj. har. 'tempat kemartiran'), yang berkembang di sekitar makam al-Rida sebagai situs paling suci di Iran, di mana jutaan Muslim Syiah berduyun-duyun setiap tahun untuk berziarah.
Penunjukan sebagai Imam
Al-Kazim menunjuk putranya, Ali al-Rida, sebagai penggantinya sebelum kematiannya di penjara Harun al-Rashid pada tahun 799 (183 H), setelah beberapa tahun dipenjara.Madelung menambahkan bahwa a-Kazim telah menjadikan al-Rida sebagai pewarisnya, dan bahwa al-Rida juga mewarisi harta ayahnya di dekat Medina dengan mengesampingkan saudara-saudaranya. Setelah al-Kazim, al-Rida dengan demikian diakui sebagai Imam berikutnya oleh sekelompok signifikan pengikut al-Kazim, yang membentuk garis utama Syiah dan kemudian menjadi Dua Belas. Saudara-saudara al-Rida tidak mengklaim imamah tetapi beberapa dari mereka memberontak melawan Abbasiyah. Beberapa pengikut al-Kazim, bagaimanapun, mengklaim bahwa dia tidak mati dan akan kembali sebagai Mahdi, penyelamat yang dijanjikan dalam Islam.Ini dikenal sebagai Waqifiyya (terj. har. 'mereka yang berhenti') meskipun tampaknya mereka kemudian kembali ke arus utama Syiah, mendeklarasikan al-Rida dan penerusnya sebagai letnan al-Kazim. Istilah Waqifiyya diterapkan secara umum untuk setiap kelompok yang menyangkal atau ragu-ragu atas kematian seorang Imam Syiah tertentu dan menolak untuk
Kewafatan
Makam
Ma'mun ar-Rasyid menguburkan al-Rida di Tus di sebelah ayahnya, Harun al-Rashid. Tus kemudian diganti dengan kota baru, yang disebut Masyhad (terj. har. 'tempat kemartiran'), dikembangkan di sekitar makam al-Rida sebagai situs tersuci di Iran untuk Syiah. Kuil ini berasal dari abad keempat belas ketika Sultan Mongol Muhammad Oljeitu masuk Syiah. Sebagian besar karya dekoratif yang rumit di masa kini yang kompleks berasal dari zaman Safawi dan Qajar. Berdekatan dengan makam adalah Masjid Goharsyad, salah satu yang terbaik di Iran, dinamai istri dari Timurid Shah Rukh dan selesai pada 1394 CE. Sejumlah perguruan tinggi teologi telah dibangun di sekitar makam, yang paling terkenal adalah Mirza Ja'far Khan.
Setelah revolusi Iran 1357 dan pendirian pemerintahan Islam di Iran, rencana pembangunan makam diikuti dan kompleks ini menyaksikan ekspansi besar-besaran. Pada tahun 1359, ruang dalam bangunan makam dikembangkan dan stabilitas kubah meningkat. Total luas kompleks mencapai 70 hektar dari 12 hektar pada periode sebelumnya pada tahun 2013.
Suksesi
Muhammad, satu-satunya anak al-Rida, berusia tujuh tahun ketika ayahnya meninggal. Suksesi Muhammad muda, yang kemudian dikenal sebagai al-Jawad (terj. har. 'yang dermawan'), menjadi kontroversial di antara para pengikut ayahnya. Sekelompok dari mereka malah menerima imamah saudara laki-laki al-Rida, Ahmad bin Musa. Kelompok lain bergabung dengan Waqifite, yang menganggap al-Kadzim sebagai Imam terakhir dan mengharapkan dia kembali sebagai Mahdi. Beberapa secara oportunis mendukung imamah al-Rida setelah pengangkatannya sebagai penerus kekhalifahan dan sekarang kembali ke komunitas Suni atau Zaydi mereka. Muhammad Husain Thabathaba'i, bagaimanapun, menganggap perpecahan di Syiah setelah al-Rida sebagai tidak signifikan dan seringkali bersifat sementara.Cendekiawan Syiah Dua Belas Imam telah mencatat bahwa Yesus menerima misi kenabiannya dalam Al-Qur'an ketika dia masih kecil. dan beberapa berpendapat bahwa al-Jawad telah menerima pengetahuan sempurna yang diperlukan tentang semua masalah agama melalui ilham ilahi sejak masa suksesinya, tanpa memandang usianya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar